这学期有幸成为了外国哲学公共课程的助教，并在期末接受了批阅学生课程论文的任务。这几日的批阅经历颇有意思，看到各种各样的写作风格和态度，也使我有些想法想要记录一下。
何谓论文？按照我自己的理解，应该是围绕一定观点采取一定方法进行论证的文章，而且观点或者论证方法二者应至少有一样有所新意，否则无异于制造文献垃圾。而我也是一直这样要求自己的，因为掰扯一篇文章太简单，如何让这篇文章有新意才困难。然而很遗憾，经翻阅资料，中华人民共和国国家标准论文要求显示，只有从硕士学位论文才开始要求“对所研究课题有新的见解”，学士学位论文只要求一些“基本技能”和“初步能力”，其他的一些课程论文之类的那就更不在此列范围内考虑。那么，可见我的标准还是太高了一点，并不适合当前国内形势。其实这么一想也是，硕士学位以下的论文根本不会被任何数据库所收录为参考文献，所以我自己所谓的没有创新就是制造“文献垃圾”也无从谈起。
进一步考虑，所谓创新其实并不是一件容易的事情。大部分情况下，自己所认为的创新只能在一个特定的范围内成立，推至一个更大的范围则变成了重复（但不算是模仿）。所以你的创新若要在一个客观上的角度来评判，一定是困难的。但我倒是觉得，创新有主观和客观两个维度，这恰恰不能成为文章没有新意的借口，因为创作活动是由你本人进行的。如果本人没有主观创造的意愿，整个写作活动也会堕落成一种虚无。
可这种主观性却正好成了评判的障碍。你永远无法对别人的没有创新进行横加批判，因为他完全可以为自己辩驳“这就是我的创新”。所以咱们的一般标准发展到现在，就慢慢演化成了把论文作为一种读书报告来写了。
说真的，更多情况下，课程评分所要求提交的一篇文章究竟是论文还是报告还是综述，亦或是随笔小说杂文，从来没有明确过。它究竟是个什么玩意儿？我们只是习惯性将其称为论文，我们只是习惯性做成报告，我们只是习惯性……毕业。
柏拉图《理想国》中管理思想的现代意义
——基于黑格尔辩证法视角的解读
【摘要】柏拉图的《理想国》是一部震铄古今的著作，内容包罗万象，其中就包含了大量管理学思想。在《理想国》中，柏拉图借苏格拉底之口表达了管理一个“正义”的城邦应该具有的理念。本文旨在立足于黑格尔辩证法的框架，从《理想国》纷繁的对话中提炼出柏拉图的管理学思想，打通传统西方哲学思维模式，探析其中对现代管理仍有重要借鉴意义的思想精髓。
【关键词】柏拉图 理想国 黑格尔 辩证法 管理思想 现代管理
（正文隐去）
主要参考文献：
[1][古希腊]柏拉图.理想国[M].郭斌和,张竹明,译.北京:商务印书馆,2002.
[2][英]艾利斯.柏拉图与理想国[M].赵廷,毛羽,译.山东:大连理工大学出版社,2008.
[3]陆苏拉德.柏拉图密码[M].云南:云南人民出版社,2008.
[4][英]A.E.泰勒.柏拉图——生平及其著作[M].谢随知,苗力田,徐鹏,译.山东:山东人民出版社,2008.
[5][土耳其]阿尔法拉比.柏拉图的哲学.[M].程志敏,译.上海:华东师范大学出版社,2006.
肯定是我错了。当周围的人都感觉很好，只有我感觉别扭的时候，肯定是我错了。
下午参加所谓毕业论文指导会，我真是怀着热切的心情去的。可是到了之后，我发现我啥也不懂，我错了。
我不知道原来参加这次毕业论文指导会是不能写好论文初稿的，人家都没写好，你怎么能写好呢？你凭什么写好了呢？
我不知道原来参加这次毕业论文指导会是不能对自己的论文已经有个清晰的思路的，人家都没思路，你怎么能有思路呢？你凭什么有思路呢？
我甚至不知道毕业论文只是走个形式，还天真地精心营造自己的理论创新。我操！人家都到处抄抄，好一点的也不过是借现有理论搞个调研，你凭什么理论创新？创个屁啊？
的确创个屁啊，所以我一句话也没说。犯了错的人，有资格说话么？
难道在别人都在问参考什么文献好的时候，我来问一句我参考了16部学术著作够不够？
难道在别人都争先恐后地问论文格式怎么样的时候，我来问一句我的论文学术价值如何？
难道在别人都在绞尽脑汁凑够字数的时候，我来问一句我的论文适合在哪类学术期刊发表？
不，不，不，这绝对是我的错。我根本不该存在在这样的空间里，该死的，肯定是母体的程序哪里出了问题了。
柏拉图是与苏格拉底、亚里士多德并称的“希腊三哲”之一，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他的思想流传广泛，可以说西方哲学未来的发展进程中处处闪耀着柏拉图思想的火光。凡是知道柏拉图名字的人几乎都知道，《国家篇》是他最著名的代表作，西方哲学家几乎都认为这篇对话是一部“哲学大全”。这部论著实际上论及了或发挥了柏拉图哲学的每一个方面，而且它的题域之广，可以说涉及到了人类生活的各个方面。而它所关注的问题则是“善人（the good man）”和“善生活（the good life）”。
这部著作以一次关于“善”的辩论，来引出“善国家（a good state）”通过怎样的一种手段或方式，去达到“善生活”的目的这个话题，从而为我们构建了一幅史上最为伟大的乌托邦的图景。这样的一部著作，当然不可能不涉及到管理思想。但经我搜集资料发现，有关柏拉图管理思想的研究论文并不是很多，难道是因为柏拉图没有管理思想或者他的管理思想不值得研究吗？我认为不是的。《国家篇》其书本身有一个特点，那就是不属于任何一门学科的专著。它所涉及范围之广，有如下两个原因造成：第一，它以对话形式写成，沿着书中人物的对话思路，使得它有可能做到别的学术专著无法做到的兼容并蓄；第二，当时并没有那么细致的学科划分，作为一名哲人，柏拉图本身就涉猎了各个领域的知识。正是因为其内容之广泛，在梳理起其中一门专门的知识的过程中，就会有一些繁琐以及困难。再加之柏拉图是一个哲学家，他最为闪耀的还是他的哲学思想，因此，脱离他的哲学思想来看他的政治管理思想，我以为是不适当的。
以上也正是在我看来有关柏拉图管理思想的研究稀少的原因。据此，我认为自己在如下方面做了对其进行研究的准备：第一，认真学习了从古希腊到德国古典哲学为止的古典西方哲学史，为从历史整体上把握柏拉图思想做了准备；第二，认真研读了《国家篇》原著，选本为商务印书馆《理想国》——郭斌和、张竹明译，人民出版社《柏拉图全集》——王晓朝译，商务印书馆《柏拉图对话集》——王太庆译。第三，认真整理了前人在此方面做的研究成果。
