有或手记

 
1.《自由、平等、必死性——海德格尔以后的哲学》，汉斯·艾柏林，蒋芒、张宪译，华东师范大学出版社，2006。

2.《哲学通信》，伏尔泰，高达观等译，上海世纪出版集团，2005。
3.《毒》，韩寒，中国青年出版社，2002。

 
1.《读书与治学》，胡适，三联书店，1999.

2.《学术与政治：韦伯的两篇演说》，韦伯，冯克利译，三联书店，2005.

 
1.《你的误区》，【美】威勒·德尔，刘志明译，中国档案出版社。

2.《我们时代的病态人格》，【美】卡伦·荷妮，陈收译，国际文化出版公司。

 
《独唱团》，韩寒 / 周云蓬 / 罗永浩 / 林少华 / 蔡康永 / 梁朝辉 / 彭浩翔 / 欧阳应霁 / 石康 / 艾未未 / 宁舟浩 / 爻木木 / 张慧俊 / 兔 / 咪蒙 / 王子乔 / 北山/ 火蜥 / 负二 / 老王子 / 拖吧 / 沈纹 / 今淇 / 汤庭 /日越 / 宁舟浩 / 韩承烨 / 刘丽杰 / 凌小童 / 双麒臆 / 擦主席 / 严明 / 村里人 / 谢鹏，书海出版社。

许知远先生一篇《庸众的胜利》惹来韩迷的一片叫骂，斯伟江先生随即在发表的《你读懂了韩寒，却没有读懂许知远！》中说道，许先生“朝韩寒身后的庸众扔了一块泥巴，却被韩寒爱好者们吐了一脸口水”。
按说，斯先生的此篇文章作为许先生文章的注脚，观点还是相当中立、客观的，可即便是这样的文章，也还是立马被赏赐了一巴掌，仿照斯先生的话来讲，就是斯先生“想把那块泥巴捡回来，但却被已经扔回来的泥巴砸了个正脸”。当然，我这篇小文章丝毫没有影响力，不能给任何文章作注释，前文只是自己文章的一个引子。
我的确不是想说韩寒，因为说这件事的人已经够多了，我从来不喜欢说跟别人一样的话。而关于这个话题，观点泾渭分明的两端无非是两种声音。一种声音来自知识精英界，他们有更深厚的教育背景，从而对韩寒现象的看法也复杂得多，客观的言谈也无法掩饰他们对韩寒局限性的揭示；另一种声音则来自韩迷，认为韩寒已经可以作为启蒙大众的杰出代表，光是这一点就值得拥护到底。至于中间的声音么，不是没有，而是中间派往往不发音，或者说发音也不会被关注。
其实，当下的韩寒现象是相当合我心意的，至少我们不再麻木不仁。但我对以上两种观点却都不以为然，因为仅仅把现象反复探讨，就如隔靴搔痒，无法触及本质。韩寒会写书、会开车、长得帅，但这些都不是他所最最独有的特色。有网友直言，韩寒最吸引人的是在诸多优点之外，他才27岁。虽说韩寒本人不愿被贴上80后的标签，但他却真真切切存在于这个时代，就好比我说不想谈韩寒，却不得不拿出这个名字作为话引，如果我们把谈论的基础忽略不计，那么就无法将讨论深入下去。