【生活】仨人成监

 

1.今日监考。

2.监考就是某种程度上的监视。

3.监视是个现象学的他者问题。

4.由2、3推论:监考是个某种程度上的现象学他者问题。

5.监考总人数为三人。

6.监考场所为四边形教室。

7.由6推论:四边形有四个角。

8.由5、7推论:极难达到几何上的稳定。

9.由8推论:三个人的相对位置仅能在教室里形成某种短期动态平衡。

10.对群体进行监视是一项技术。

11.由10推论:技术需要有操作细节。

12.监考的目的是保证考场秩序。

13.考场秩序由考场的每一位在场者构成。

14.由12、13推论:监考者需要关心每一位在场者。

15.考生是被监考对象。

16.由14、15推论:尤其要关注考生。

17.关注是相互的。

定理1.由12、17推论:监考者至少有一位需要被考生看见。我将此人称之为“显者”。显者的任务是压阵,他必须被每一位考生看到,以对全场产生压力。

18.由17、定理1推论:显者也被考生监视。由于显者只有一个,因此他的缺陷是难以把握细节,有被考生抓住漏洞有可趁之机的危险。

定理2.由18推论:考场还需要至少一位不被绝大多数考生看见的监考者。我将此人称之为“隐者”。隐者的任务是化身为德里达笔下的“幽灵”,在暗处施压,使人感到处处有被盯的可能性,而这种可能性无法被打碎。

19.“显者”和“隐者”是绝对相反的两个角色。

20.这两个角色都是人,考生也是人。

21.人会厌倦,会产生抗性。

22.由21推论:两个角色之间需要转化,不然监考者会厌倦,考生也会产生抗性。

23.相反的角色在转化时会产生麻烦,具体到考场就是产生时间差。

24.时间差可以被利用。

25.由24推论一:可以被考生利用。

26.由24推论二:监考者也可以利用。

27.由12推论:监考者应该抢先利用。

定理3.考场需要一名处在过渡位置的监考者,我称其为“模糊者”。“模糊者”是一个打破先前“显者”和“隐者”平衡的人物,使考场的监视点的平衡始终保持变动。“模糊者”的另一功能是无法令考生判断他会出现在哪里,因为他与“隐者”不同,他可以时而被所有看见,时而又不被看见。

28.由5、24推论:三名监考者的角色也是动态的。

结论1:此站位方案对于这次监考是完美的。

结论2:我吃太饱了。

2011年6月20日 | 归档于 绝知此事要躬行
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【生活】京东抢书战果

 
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2011年6月18日 | 归档于 书山有路勤为径, 买书
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【生活】否定之否定之运动

 

网上认识了个网球教练,他那闲置了一块百宝力的新手拍,低价让给我了。还是全新的,今天试了一下拍,手感很赞。弄了个好拍,更加要努力练球了。

自此,我喜欢过的运动也就有了三样:高中时代的足球,本科时代的围棋,目前的网球。我本不是特别爱运动的人,但偏偏对这几样运动情有独钟,想来是有些理由的。花几分钟自己总结下。

高中时候玩足球,那时校园里没有一个草坪球场,只有一片煤渣地。大家不爱跑煤渣地,打滑。于是,一帮“足球界”的男生基本上就把最西边一块篮球场给占了,天天玩街球。我最初偶然参加了一次,结果发现这场地踢球我很有优势:没有身体碰撞,体力消耗低,球感要求高,对反应速度要求高,对持续奔袭能力要求低——总一句话,玩得细腻,不鲁莽。于是,我沉迷于这项运动中,竟然成了在校内还算个小有名气的人物。不过随着一次眼睛踢伤事件以及高考的临近,也就搁下了足球。后来大学后再也找不到这么一帮人一起踢街球了,就远离了。现在只记得一点颠球,再也不复当年勇。

因为对那次受伤事件还记忆犹新,所以后来不再参加任何身体对抗的运动。本科时期倒是又迷上一项也能称得上运动的游戏,那就是围棋。话说这运动比足球可装逼多了,当初踢足球的时候也只不过一周一本《足球周刊》,下围棋就得从图书馆借出一堆定式棋谱什么的经常演练了。所以,又装逼,又没有人身危险,自然就用这个运动把之前的足球给否定掉了。于是有那么两三年,玩围棋。

现在,围棋也没那个氛围了,棋友不再。我对运动这块又陷入了茫然,由于没有什么体育运动,身体也发出了警报。这时网球又适时走入了我的视线,玩这个有一大客观上的便利:楼下有个免费球场,不用白不用。而且这运动不仅没身体碰撞、又装逼,还能有效锻炼全身,可谓辩证发展的否定之否定。这样,我就顺利过渡到了个人运动爱好上的第三阶段:网球。

2011年6月3日 | 归档于 绝知此事要躬行
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【杂谈】kindle3多看系统下使用法语词典

 

此方法同时适用于各种星际译王(stardict)的各种词库。

通常,我们下载到的星际译王词库为一个X.rar或X.7z的压缩包,解压后能看见三个文档:X.ifo;X.idx;X.dict.dz。而多看系统下使用的词典格式也是三个文件,但是却是:X.ifo;X.idx;X.dict。需要注意的是stardict词库中第三个文件的扩展名.dz,这也是一种压缩格式,所以为了使它适应多看,需要单独再次解压。解压后会出现一个Y.dict的文件。然后把文件名Y改成X,再全部放到DK_system/system/dict目录下就大功告成了。

发现很多朋友的kindle多看系统用不了下载好的扩展词典,问题关键所在就是没有注意扩展名的问题,还有就是没有把同一个词典下的三个文件名给统一起来。

附词典下载地址:http://www.duokan.com/forum/viewthread.php?tid=8478&highlight=%E8%AF%8D%E5%85%B8

如果不想注册论坛的话只要复制相应的词典名称去google一下就可以了。

2011年6月1日 | 归档于 纸上得来终觉浅

【杂谈】三方之悖——答何流沙同学雄文

 

何兄日前在其博文中说中国当代政治受“官”、“资”、“学”三方势力所控制,普通大众要么进入三角内成为工具,要么被排斥在三角之外蜕变为弱势群体。末了,何兄在结尾说道,最让人担忧的是,如今被排斥的人越来越多,三角政治却越来越稳定了。

由于何文篇幅不长,而笔者又才疏学浅,无法通透把握何兄的思想精髓,因此,笔者在何兄的日志原文下写下了几句质疑。但何兄异常自信,直接驳斥笔者的说法,但不给出任何细节上的证明,还删除了笔者的部分言论(笔者第一条评论已经被删掉了)。

首先,笔者并不清楚何兄是什么学科背景出身,当然也并不必知道。发表看法,本是任何一个公民应有的权利,我想,这一点何兄不会表示反对吧?其次,据我看来,何兄应该也是个志在为学之人,应该担负起青年后学的责任,明理而争,而不是谩骂了事。以上,便是笔者写此文的原因,而目的也只是向才高八斗的何兄请教罢了。

尽管笔者的第一句评论已经不翼而飞,但我仍然相信何兄不是个拒斥言论自由的人,因为他仍保留了笔者的其它评论。不过,我仍然想要从这条评论说起,因为这才是整个争论的起点。我的这句话原文为“如果它真的稳定,那就不失为一个好的政治”。我原意是想说,这个结构未必稳定,因为据何兄的说法,它所排斥的人越来越多。不管他所谓的这个“越来越多”的结论从何得出,但一个政治如何才能稳定这样的基本问题,何兄不能不知道吧。为什么政治架构排斥的利益集团(何兄此前在状态中曾称工、农、生皆属于被排斥的普通大众)越多还越稳定?此为一不解。

何兄的回复是:按照笔者这个逻辑,中国数百年的闭关锁国因其稳定而是美好的。不得不说,以这样一个笼统的观点反驳笔者之前的论点,犯了两个错误:一是以共时性的眼光来对待历时性的问题,忽视了时间性的插入。站在现在的社会背景下,去批判过往的社会形势不是不可以,但需要注意的是必须要把批判主体(自我)架构到被批判的和批判的之外,否则主体的时间性将会悄悄地肢解批判主体的观点。在当时,没有与西方模式的对比并无法言说好坏;二是大而化之,把一个细节的问题(政治模式运作)偷换为了对整个历史阶段的否定。但其实在那整个历史中,也有前后阶段,闭关锁国模式的崩坏正说明了后期其政治的不稳定。

另外,“学”作为何兄口中与“官”、“资”并列的一大支点,其巨大影响究竟是怎么发挥的,为什么仍有这么多学者抨击社会政策而苦叹无法改变,这点也是我想要向何兄讨教的。

但接下来何兄在原文评论中的表现就不那么令人为意了,既没有对我的观点作出回应,还狂言不断,原文有:“哥是不是很有深度?”“原来你就是传说中的2B”“请你以后不要在我这里留言,你这种档次太低”老实说,本来我正想与他好好论论这个问题,还指正他一个错别字作为提示。没想到他态度如此恶劣,还口出恶语,实在令人对他感到失望。不知道何兄如此的自信从何而来呢?档次低的笔者如今真心诚意撰文向档次高的何兄虚心求教,还望何兄不吝赐教,让下里巴人也沐一沐阳春白雪,则何如?

另附何兄雄文地址,欢迎大家一起参观研究:http://blog.renren.com/blog/240596683/727578729

2011年5月22日 | 归档于 纸上得来终觉浅
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【杂谈】无主无人

 

拉登之死估计是前段日子全世界最有影响力的新闻之一,狂欢的、哀悼的、怀疑的、愤怒的、兔死狐悲的,一大堆人跳出来发表了感想。一个人之死能有如此大的影响力,拉登也没白在这世上走一遭。不过对于一个组织来说,一个人的生死恐怕起不到什么决定性的作用,基地组织依然阴魂不散,美军的反恐也将继续,一个符号的落下只能代表另一个符号的崛起。
这是表面上的小事,其实真正有深刻政治意义的倒是前段时间的美军虐俘事件,此事令山姆大叔好不尴尬,自己标榜的人权自己践踏。当然尴尬是有原因的,不尴尬也不太好,装作尴尬或者让你感觉到我在尴尬这比较好。
政治其实从不曾褪去它那染血的外衣。拿刑罚来说,它的最早出现就是为了宣示主权的存在。古代的各国刑罚几乎都有肉刑一类对人身的侵犯,这用来表示公权力对个人权利的优势地位。此外,游行示众也是一个很重要的惩治环节,主权的身躯需要这样一种仪式来在民众心里投下阴影。刑罚的作用在于促使其认罪,而认罪即是伏法,即是承认主权的权威,这种活动的仪式意义大大超过其本身的一系列肉体痛苦。
随着主权意识的进一步强化,国家不再需要以这样的活动来强化自己的权威,在国家内部不存在对主权的认可问题。不过,在国家外部,这种危险仍然存在,外部来的敌人对该国家没有丝毫的忠诚,国家也没有必要对其履行人权保护的责任,此种情形之下,各种酷刑的轮番上阵(特别是当这样做对国家主权的保护有利时),就难免发生了。
还有一个值得注意的就是外部来的敌人已经不能通过各种刑罚使其认同内部的价值体系的合理性,即便是屈打成招也是没有意义的。对于一个完全异于该政权的人,严酷的刑罚只能更强化他的英雄形象。一个个人承受越多的异族政治暴力的打击,其获取的本族认同和崇拜就更高。这也是为什么美国不能公开审讯恐怖分子的缘由了,不能让其获得英雄意义,不能让恐怖主义的幽灵获得更崇高的精神动力。
这里最奇特的一个问题就是国际法的出现,按照其内容,该行为是不合法的。而这样的国际价值体系又恰恰是美国主导建立的。也就是说,美国想要把自己的价值体系推广到全世界,遇到了一个尴尬:究竟要不要把世界其它国家的人民一视同仁呢?从理论上来说,应该是要的,但从实力上来说,还是做不到。所以,这样的尴尬体现了美国的无奈。没有主权,就没有人权。

2011年5月5日 | 归档于 纸上得来终觉浅
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