有或手记

 

亲爱的订户：

你们好！

“有或手记”上线至今已经有65天了。从这个博客创立的第一天，它的内容定位——“哲学·读书·生活”就决定了这个博客必然不会是一个大众博客。而我对这个博客的受众定位也正是那“一小撮想明白真相的群众”。而使用RSS阅读器来阅读自己喜欢内容的人，更是小众中的小众，因此，说白了，这封信只是写给你们10个人而已。没错，目前为止只有10个人订阅了。

但我已经很满足了。最让我感动的是，在我的知识体系还在塑造过程中、在我的文风还在形成过程中、在我的博客还在初步建设过程中，我在这个星球上竟然已经获得了10位忠实观众！不管诸位是有意或无意、小心或不小心订阅了我的博客，我都感谢你们！

我的博客未来发展方向很简单，主要用来发表读书笔记和生活杂谈，当然这其中免不了某种哲学的指导，这种独特的个人哲学，现在还在酝酿之中。我希望将来人们在网上搜索某一本书的书评、对于某学者的介绍或对于某事件的观点的时候，都能找到我的博文。

有人浏览到我的这篇文章也许会说，你写博客难道是为了别人而写吗？对于这类问题，我的答复是，尽管我不是为了别人而写，但我会考虑到它的影响力。既然我把我的文字释放出来，走进社会，我就一定要考虑到它所能造成的后果。我相信，一个真正的知识分子，受社会所教育，一定要对这个社会承担起责任，所以我会朝着这个方向不断努力。我还相信，真正的话语权是说话的权力和听众数量之乘积，没有听众的话语，它即便再自由又能怎么样呢？

行，废话不多说。我只是衷心地希望，我的博客在未来某一天，可以对追求知识的人们有所帮助，追求真理的人有所启发。

再次感谢各位，也包括没有订阅的看客！

P.s.近期爬论文，今天刚爬到一万七千字。所以近几天可能不会每天更新，敬请见谅。

博主：康有或

即日

 

康德传

“我们的责任不是制作书本，而是制作人格；我们要赢得的不是战役与疆土，而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一个合宜的生活方式。”——康德

虽然我认为自己的进步速度已经不慢了，但在追求真理的道路上，我却屡屡发现自己被越甩越远，越来越担心自己永远无法望及伟人的项背。《康德传》就是这么一本瞬间把我无限渺小化的书。

康德，在众多人眼中恐怕都只是一个“抽象的概念”：行为机械，感情冷漠，离群索居，没有值得叙述的故事。但这本书的作者库恩告诉我们，康德的生平其实非常有趣，产生误解的原因在于从前的三本康德正式传记都只着重于康德晚年的生活，而忽略青年康德的生活故事。重塑一个完全的康德，当然少不了他的青春岁月，本书从康德的童年开始，一直叙述到康德的老年，并对历史上三部较有影响力的康德传记作了分析和批判继承。可以说，光是注释和参考索引就占了近200页的本书，将康德的生平与其哲学思想整合起来，是第一本具有学术研究价值的康德传。

书中告诉我们，康德事实上是一个喜好交游的人，社会性很强，不是许多人认识的孤单、闭塞甚至滑稽的人物。尤其在他的青年时期，作者用了“优雅的硕士”一个章节来说明康德的社交生活之丰富。在俄军占领哥尼斯堡时

“有许多军官不仅来上他的课，还私下向他学习。据康德自己的说法，他们的钟点费给得很大方，而且他也常受邀参加他们的晚宴。……他在许多派对中，结识了俄罗斯军官、成功的银行家、富有的商贾、名流人士，特别是凯泽林克伯爵家族的交游圈。”

康德也利用了这些机会反思了自己早年教育与上流家庭教育的差异。 阅读全文…

 

我读过的99本书

“一个读书人，一个文人如果把学习当做敲门砖是多么无聊、幼稚与不幸。”

这是作者在书中结合中国历史与自身经历得出的感悟的一句概括性总结。

作者为作家曹正文，书名《我读过的99本书》，是谦虚了。事实上仅作者在书中列出的书名就不下千册，而看得出，作者读过的书还远在万册之上。作者博览群书，就连为其作序的复旦大学中文系博导章培恒也在序中称，书中有些书名他连听都没听过。99本，只是作者在每章之后特别推荐的几本罢了。

如此数目庞大的阅读量从何而来？作者在文中提到：

“一本50万字的书，我只需花两三个小时就能看完，并把书中的大致情节讲出来……像《安娜·克列妮娜》、《静静的顿河》这样的鸿篇巨著，我也只花了几个小时就写成故事梗概，并用一个小时完成一篇书评。”

这样的速度实在是让我望而生畏，大致一算，平时自认为读书速度不慢的我的速度也只是他的三分之一。并且照我看来，曹先生读书不仅速度快，而且还在于能挤时间，会做摘记。书中多处提到他青年时白天做苦工，晚上挑灯夜战的经历，还着重讲了他很爱做读书摘记，并自己将其编撰成册的习惯，我以为，对曹先生的读书生活来说，这是比速度还重要的。 阅读全文…

 

出场人物：

苏格拉底

格劳孔

核心内容：

在这卷中苏格拉底主要做了两件事：第一件是再次说明了拒绝诗人的理由；第二件是用了一个故事来提出灵魂不朽说。

先说第一件。苏格拉底把画家和诗人假设成一种“匠人”，这种“匠人”可以“制作”一切东西，但他们所谓的“制作”真的是“制作”吗？以床为例，设想有三种床，一种是理念中的床，一种是木匠造出的床，一种是画家的床，分别是神、木匠、画家造这三种床。但事实上只有神和木匠可以被称为制造者，画家只能被称为模仿者，不是吗？

诗人同画家一样，他们是声音的模仿者。诗人和画家作为模仿者，并不具有真正的知识，而只会模仿术，模仿术摹仿出来的事物是最不真实而且最低级的。这些事物与真实的知识隔了两层（神圣的原型、神圣的模仿物）。

又，人在冷静的时候的状态是难以模仿的，即便模仿出来，也不能起到吸引人眼球的效果，因为它几乎基本不变。非理性才给模仿者提供了大量各式各样的模仿材料，既然这个心灵中相对低贱的部分是诗人创造的源泉，我们又怎么能让诗人祸害我们的城邦呢？所以，我们一定不能把诗歌当成一种有真理依据的事物去看待（事实上这点在第二卷中已经有初步论述）。 阅读全文…

 

博客营销

“大企业比较善于大肆吆喝，小企业比较善于交谈，博客则是提供一种中庸的方式：让大企业可以通过博客进行一对一的对话；让小企业能增加曝光率，创造像大企业般的成长机会。”

这是本书开头给我印象最深的一句话。没错，这本书主要探讨企业如何利用博客进行营销推广的话题。虽然我不是企业负责人，但是也能从其中有关博客的观点汲取不少新知识。

这本书从博客的基本概念说开去，内容系统地包括了设立博客的心态、商业博客的威力、如何使用博客、最适合公司的博客类型、运用博客促进内部沟通、了解有关公司和产品的讨论、开设博客、处理负面评价、成功经营博客、企业博客的未来这些方面，事实上不仅局限于营销方面，而应该是非常全面地包括了博客的相关知识。

书中把“长尾理论”应用到博客宣传以及“博客性格类型”分类等一系列的观点对我的思路拓展都是不小的启发。尤其是对博客性格类型做了七大分类并作比喻，我以为这是本书的一大亮点，特此记录如下：

一、理发师。理发师在某种程度上就是大师、分析师。他们的意见值得聆听，不只是因为他们的见解与众不同，也因为他们通常是正确的。

二、铁匠。铁匠就像理发师，他们也很了解业界动态。不同的是，他们处在公司内部，从内部发出独特的观点。 阅读全文…