有或手记

 
由唯物主义作为统治中国人思想的工具，的确有其内在的合理性。泱泱大国，辽阔的土地使人们懂得靠自己双手的劳动就能获得一切。而要让那些所谓迷信的中国人认识到宗教的真谛并不是有求于它才去供奉恐怕比登天还难。国人的确向来信仰的是实实在在，看得见摸得着的利。“你姓啥？我信钱”。而我们却忘了我们口中那些一切向钱看的资本主义国家的人们却大都真正信仰上帝。
  由于人类自身的内在局限性（生命有限），以唯物主义的形式去追求终极意义，往往带给我们的只有遍索不得的失望和面临毁灭的苦楚。更为糟糕的是，我们不能确定真的有“物”存在。人的情绪，环境物质的运动，都是人的感觉本身造成的。你摸到了你的头，其实是说“你感觉你摸到了你的头”，有没有“你”以及“你的头”，都是无法确证的。
  可千万不要误会，我并不是要反对唯物主义。相反，我以为唯物主义在现实中的运用是很有一套的。只是在追求终极意义的时候，唯心主义会不会更好呢？
  学了这么久哲学，才真正上升到唯心主义的境界，我感到很惭愧。但从现在开始把唯物和唯心共存在一起，也是不晚的。两个平等的观点，为什么非要打死一个呢？
  悲哀的是，这个地方已经把唯物主义放在了最高点，这或许在物质不够富足的年代，是很合理的。但是未来呢？思想的自由是一个绝对发展的过程，在这样的条件下，它的发展会不会以一种较激烈的形式来完成，我这个温和驯良的公民便不敢妄加猜测了。
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  免责声明：
1.本人是文盲，以上内容文字均不认识，也看不懂是什么意思（包括但不限于对以上之内容的识别、阅读、理解、分析、记忆等等）。 2.本人过去、现在以及将来都不认识文章内所述当事人，且自古以来与该相对人无利益关系。 3.本人昨天、今天以及明天都没有或者不准备去文章所述地点。文章表述之事与本人无关。 4.本着“读书（虽然读不懂）要思考“的原则敲击键盘。本人在此发表的文字（包括但不限于汉字、拼音、拉丁字母、斯拉夫字母，日语假名，阿拉伯字母，单词、句子、图片、影像、录音，以及前述之各种任意组合等等）均为随意敲击键盘所出，用于检验本人电脑键盘录入、屏幕显示的机械、光电性能，并不代表本人局部或全部同意、支持或者反对某些观点。如需要详查请直接与键盘发明者及生产厂商法人代表联系。 5.人生有风险，上网需谨慎。本文不暗示、鼓励、支持或映射读者作出生活方式、工作态度、婚姻交友、股票债券买卖、子女教育的积极或消极判断。未成年人请在监护人陪同下阅读本文。无完全民事行为能力者，请立即关闭网页，并用20％高锰酸钾＋75％乙醇对键盘、硬盘、电压插座、显示器、鼠标、cpu进行灌溉消毒。 6.如本人作品违反国家有关法律，请网络管理员及时删除本人作品。 7.因删除不及时所产生的任何法律（包括宪法，加法、减法、乘法、除法、剑法、拳法、脚法、指法、民法，刑法，书法，公检法，基本法，劳动法，婚姻法，输入法，没办法，国际法，今日说法，吸星大法，与台湾关系法及文中涉及或可能涉及以及未涉及之法，各地治安管理条例）纠纷或责任本人概不负责。 8.本人谢绝任何跨省追捕行为。确因不抓不足以平民愤，或不抓就领不到薪水养家户口的公职人员，建议携带工作证、身份证、结婚证/离婚证、独生子女证、健康证、暂住证、毕业证、边防证、县以上政府机关出具的介绍信温情操作。 9、本声明的最终解释权归本人所有。

 
摆脱主客二分的世界观，从半个自我开始，或者说，我早就已经开始了。哲学即理论化科学化的世界观和方法论。可通行的哲学一般都是主客二分的体系，简单地说，就是把认识的主体自我和认识的对象客体割裂开来，包括马克思主义哲学也是这样。这样的体系会造成把自我与世界的对立，认为世界的客观存在就是为了自我的实现而存在的，从而导致以一己之力与天下斗，这样怎么能成功呢？所以，我的统一就是要把我自己和我的外物进行完全的统一，做到物我一体，物为我用。通俗来讲就是和环境的双相适应，这样才是成功之道。另外，为什么要从半个自我开始呢？因为一方面我仍然受制于社会身份，不得不继续马克思的主客二分，另一方面，我的统一仍然是一个不成熟的体系。但反过来说，我从半个自我开始统一，正是恰恰坚持了我的物我统一世界观。

 
在看影视作品时，总是特别偏爱那种行动计划周密而且丝毫不受感情影响的冷血人物。最好是理性到几乎泯灭人性的那种角色。只可惜那种角色往往担当着杀人机器的任务，绝少有干别的的。因此我也会开始考虑一些类似＂感情的作用在哪里？＂＂在理性的效率之下人性的存在空间在哪里？＂的问题，然而自我辩论的结果往往是人性惨遭落败。可自己真的算是一个唯理性主义者么？这个问题我曾经对它在我自身的表象和本质之间有着不同的看法，可不同的看法却在双向趋同的过程中合二为一，而这个一，根本无法认识。最后，我想到，最最纯粹精致的理性难道存在于现世之中么？如果它只是一种追求，那么艺术作品呈现给我们的不正是一种以人为本满足人的精神追求的浪漫主义么？那么以艺术作品为基点的自我思索是不成立的。我只能是浪漫主义者。可我到此的观点不正是用理性得出的答案么？我又回到现实中去寻找解释，难道不是自我理性对浪漫的批判？没有最后。

 
我又下乡了，心情特别好。 科卫文贡献，做得也不少。
楼下要剃须，我借刮胡刀。 翻身下床去，“乡”字床上裱。
虽然有贡献，还是有烦恼。 咱家“三下乡”，要填一张表。
一纸传下去，数万人瞎跑。 敢问是何物，团委鸡巴搞。
屎撅似腰粗，口臭也不小。 这表你不弄，工作没处找。
抗议有三年，次次失败了。 今次弄个章，下沙公厕敲。
一千字心得，还得配套搞。 就怕他不服，此表要重拷。 
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地球上有四大古老文明：古埃及、古巴比伦、古印度、中国。此时期各文明的最初形态都是宗教或神话。诸多古老文明在历史长河的变迁和传承中，古希腊、古印度、中国、犹太文化最终为人类文明的发展奠定了基础。20世纪的德国哲学家亚斯贝尔斯把人类精神的这一突破性时期称为“轴心时代”，约在公元前800至公元前200年间。然而，诸多文明中，中国文明一直是特殊的，它与世界几大文化之间相互隔离。公元前4世纪，亚历山大征服了希腊、埃及、巴比伦、印度，从而建立了一个横跨欧亚非的庞大帝国，然而他的步伐止步于喜马拉雅山。又过了250年，罗马人再次统一了这片地区，中国同样置身事外。这使得我们这颗星球的文化形成了两个轴心，一个是西方文化，一个是东方的中国文化，它们各有自己的影响势力范围。而这两大文化轴心的区别也很明显，那就是西方文化的形成经历了各种观点迥异的信仰的揉合和连绵战争鲜血的洗礼，而中国文化是通过对周遭落后民族的征服和吞并延续下来的。
    因此，在我们得意于我们中华文明数千年一脉相承时，我们没有注意到，我们的文明，是通过吸收周围落后小型文明的营养长大的。而西方其他文明，历经过几乎毁灭性的打击最终融合在一起，他们不仅吸收落后文明的营养，更吮吸先进文明的鲜血。
    近代，西方的炮声惊醒了我们的天朝之梦，我们长久以来引以为傲的中华文明仿佛遇到了一股神秘的力量，一股不可战胜的力量，每战必败，每约必失。这和蒙古、满族入主又不一样，我们没有能力同化他们，反而被他们俘虏。于是从妄自尊大中惊醒的人们纷纷寻求强国之路，向西方学习之门洞开，然而这一批人，并没有真正去把握西学的精髓，而是寻求政体上的模仿。当然这没有什么错，只是这样“补课”终究来不及。
    如今，“学科”、“哲学”、“好莱坞”、“网络”……世界大潮中的方方面面，几乎都是西方文化的成果。可居然有些人，一边上着网，一边盲目叫嚣反对西方文化。这种心态终不是强国之理。西方文明究竟它的魅力和生命力在哪里，这是每一个中国人都应该寻求的目标。做新的“夷夏之辨”，从而真正强大中华文明，这便是学习西方哲学意义所在。
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文明巨轮，两轴并驾，众掣齐首。观希腊先哲，理性至善，先秦诸子，百家竞叩。基督经院，理气合一，形而上学各一楼。惜天朝，素固步自封，陈规墨守。
    近代文艺复兴，破神学实证入潮流。诞理性主义，欧陆风行，经验主义，英伦鳌头。德国古典，思辩巨厦，西哲至此压一头。俱往矣，今通哲巨匠，将现神州！
                                                                                                  9.10于杭
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