有或手记

最近火热热的文艺杂志《独唱团》中有篇蔡康永的文章：《脏话到底脏在哪儿》。可以看出，作者从头到尾都在津津有味地对“操你妈”这句国骂做字面上的分析，而这种分析过程是值得赞赏的。但我对作者对自己在标题中提出的“脏话到底脏在哪？”这个问题的答案不敢苟同。

照蔡康永看来，我们的脏话主要脏在“蔑视个人价值”、想“拐着弯去牵拖对手的长辈”。他写道：“对方的妈，本身绝对是个拥有独立人格的个体，你如果真有兴趣跟她上床，就好好施出你的手段去吸引她，向她求欢…”而这种原始的脏话是最让他所不齿的。

而我认为，尽管“操你妈”这句脏话有一定的民族传统，但当这句话从某个个体的口中吐出来时，该个体的脑中是否浮现出被辱骂一方的母亲的身影，则未得而知。在我看来，“操你妈”和“吃了没”这个词一样，早就内化成国人的一种心理习惯，而并非怀有对对方长辈的不敬之情。

当我们在说脏话时，我们只是在宣泄一种情绪，这种情绪甚至未必是愤怒，喜悦、激动、悲伤、郁闷……无一不可，各种应用案例不用我说，在生活中并不少见。不让我们说“脏话”，那就相当于剥夺了个体的情感宣泄渠道，这恐怕更违反了蔡康永自己在文中提出的“每个人都是独立自主的个人”的原则。而强迫我们修改这句脏话，就算不论实行的可能性，也是对传统文化的一种大大破坏，当然，也侵犯了个体自由。

我相信蔡康永并没有强迫让我们摒弃这句脏话的目的，他只是试图用一种对脏话含义的分析，以及把“国产脏话”与“英文脏话”、“日本脏话”的对比让我们领会到自己脏话的落后，从而主动弃而不用。但这种尝试，在我看来大可不必。他的问题“脏话到底脏在哪儿？”我有一个自己的答案，那就是——“脏话脏在听者的心中”。

更多的时候，国骂只是“说者无意，听者有心”的另一种注脚罢了。

本文藉标题向雷蒙德·卡佛的《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》致敬，向极简主义致敬。

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