有或手记

许知远先生一篇《庸众的胜利》惹来韩迷的一片叫骂，斯伟江先生随即在发表的《你读懂了韩寒，却没有读懂许知远！》中说道，许先生“朝韩寒身后的庸众扔了一块泥巴，却被韩寒爱好者们吐了一脸口水”。

按说，斯先生的此篇文章作为许先生文章的注脚，观点还是相当中立、客观的，可即便是这样的文章，也还是立马被赏赐了一巴掌，仿照斯先生的话来讲，就是斯先生“想把那块泥巴捡回来，但却被已经扔回来的泥巴砸了个正脸”。当然，我这篇小文章丝毫没有影响力，不能给任何文章作注释，前文只是自己文章的一个引子。

我的确不是想说韩寒，因为说这件事的人已经够多了，我从来不喜欢说跟别人一样的话。而关于这个话题，观点泾渭分明的两端无非是两种声音。一种声音来自知识精英界，他们有更深厚的教育背景，从而对韩寒现象的看法也复杂得多，客观的言谈也无法掩饰他们对韩寒局限性的揭示；另一种声音则来自韩迷，认为韩寒已经可以作为启蒙大众的杰出代表，光是这一点就值得拥护到底。至于中间的声音么，不是没有，而是中间派往往不发音，或者说发音也不会被关注。

其实，当下的韩寒现象是相当合我心意的，至少我们不再麻木不仁。但我对以上两种观点却都不以为然，因为仅仅把现象反复探讨，就如隔靴搔痒，无法触及本质。韩寒会写书、会开车、长得帅，但这些都不是他所最最独有的特色。有网友直言，韩寒最吸引人的是在诸多优点之外，他才27岁。虽说韩寒本人不愿被贴上80后的标签，但他却真真切切存在于这个时代，就好比我说不想谈韩寒，却不得不拿出这个名字作为话引，如果我们把谈论的基础忽略不计，那么就无法将讨论深入下去。

社会无须回避80后这个概念，就好比我无须回避韩寒这两个字。相对于从前战乱、文革、经济困难的年代，这一个群体，这一个整整一代的群体，第一次拥有了较为自主的空间去做自己喜欢做的事。这一代人相当高比率的高等教育普及率，注定了他们在思想上无法盲从别人的意见。

相对于把韩寒作为一个思想上的启蒙领袖，我更愿意把他看做一个时代符号。挑动社会神经的，绝不可能只有一个韩寒。在我们目能所见的这个韩寒背后，无数个我们没有看见的“韩寒”也正在各自领域平地崛起，或许，我们不能再称他们为“韩寒”。

魏兄说，一个文明重大的转折，总是由最艰难的那一代完成的。

80后背负着老辈对第一代独生子女的期待，却没有像90后那样继承了丰富的资源；他们普及了更高的教育，却在职场上碰上了如日中天的70后。于是，被前后夹击的他们只能走出更多的路来。不管他们会叫什么，无法否认的是，他们已经走向了社会。

我也预言，10年内，不止一个韩寒。

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