【读书】现代西方哲学名人堂——罗蒂
罗蒂
一、哲学的终结与后哲学
罗蒂主张否弃整个传统西方哲学，他把西方历史上的哲学分为两类：教化性哲学和体系性哲学。他断言，作为西方传统哲学的主流的是体系性哲学，核心是逻各斯中心主义，这种哲学今天已经走到了尽头，濒临死亡了。
罗蒂指出：代替以知识论为内容的镜喻式旧哲学的是一种新的哲学：“后哲学”。“后哲学”是一种“后认识论”的哲学，即摒弃认识论，摒弃实在论与反实在论的无谓争论的“无镜的哲学”。
二、新实用主义
罗蒂所说的新哲学即一种与实用主义相结合的解释学。
他认为：传统的哲学强调“摹写实在”，重视认识论问题；实用主义不重视或不讨论“摹写实在”问题，而强调“应付环境 ”，重视政治问题，重视“实用”和“满意”问题。
三、后哲学文化
罗蒂所说的“后哲学文化”是相对于“后神学文化”而言的。“后哲学文化”时期，哲学不再像传统那样高居于其他文化形态之上，以文化之王自居，而是与文学、艺术、政治、神学等其他文化形态平等相处。后哲学文化是一种不受任何哲学的“真理”和“原则”等压制的百花齐放的自由文化。
四、种族中心主义
他认为的“种族中心主义”是这样一种见解：它认为不存在任何独立于我们之外的普遍适用的原则和准则，因而对任何事物的评价，不应从任何绝对命令或理论体系出发，而应从自己的种族出发。
在罗蒂的种族中心主义理论中，包含着他的真理论：真理不具有任何客观性，而只是主体间的协同性；同时它也包括罗蒂对他的新实用主义的后哲学的任务的说明：不断通过对话和平等的协商，以协调各种文化、团体、个人之间的不一致，而达到社会的和谐、团结与繁荣。
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