【读书】《理想国》·第八卷·解读笔记
出场人物：
苏格拉底
格劳孔
阿德曼托斯
核心内容：
在第五卷中苏格拉底本来想讲他对政体分类的看法，但是被玻勒马霍斯和阿德曼托斯打断了，在这一卷的开头，格劳孔重新提起这个问题。苏格拉底答道，除去刚刚说过的那种最好的整体之外，还有四种坏的政体，他们分别是：斯巴达和克里特政体（荣誉政制）、寡头政治、民主政制、僭主政制。而政治制度是从民众的习惯里产生的，所以有多少种心灵就有多少种政体。五种政体对应五种心灵，这里只考察余下的四种。
首先是荣誉政制，这种政制介于贵族制和寡头制中间，及尊敬战士，又不敢让有智慧的人作统治者。这些统治者爱好财富，但又不被许可公开捞钱，所以花钱也很吝啬。这种政体中，勇敢和荣誉起主导作用。在这种政体中产生的人很自信，但缺乏文化，尽管他们爱听文化演讲。他们对待奴隶是严厉的，对待自由人是和蔼的，对待长官是恭顺的。他们重视体育锻炼，爱钱财，重视荣誉。
其次是寡头政制，这是一种根据财产资格的制度。在荣誉政体中爱钱财的人占了绝对上风，就蜕变为这种政体。他们按照财产数量来任命统治者，这种政体无法打仗，因为他们害怕人民甚于害怕敌人，不敢武装人民，但自己又无力作战。并且此种政体中分工混乱，作为阶级的两端，富人什么都不做，只是消费者；穷人什么都要做，又没有任何权利，这便是寡头政制最大的毛病。这种政体中的人对金钱贪婪，忽视教育。
再次是平民政体（民主政制）。寡头政制的矛盾继续往下发展，就会爆发革命，成立民主政体。在这个政体中，人民有最大的自由，大家对待任何事物的态度是宽容的，所以也对任何崇高的理想不屑一顾。此种政制下的人内心容易被各种各样的思想所侵蚀，一会儿崇尚快乐，一会儿又严守戒律。
最后是僭主政制。民主政制最崇尚的自由一旦走到极端，人们就对任何约束都很敏感，到处都是无政府主义，这便成了僭主政制的根源。物极必反，当不同派别的人都不愿听从反对的意见时，民主政制就要向最最集权的僭主政制演变。获得权力的人寻找各种借口杀掉反对者。而反对者又正好是那些真正勇敢和真正智慧的人，于是在这个城邦中优秀的人反而被清除了（古老的“精英逆淘汰”现象）。僭主所作所为越不得人心，他就越要组建强大的卫队来维持统治，于是等到百姓发现自己养出了一个什么样的野兽统治者时，他们已经无力驱逐他了。
（本卷结束）
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博主是哲学系的，鉴定完毕。
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