【读书】现代西方哲学名人堂——福柯
福柯
一、考古学与谱系学
福柯认为，人是语言的动物，一切人类社会的文化及历史，不论现象多么凌乱复杂，本质上都受潜藏于人的语言深处的无意识的深层结构的制约。他认为：
（1）人文现象与内在结构的关系是表层与深层的关系；
（2）来自深层的制约是无意识的，因而是非主体性的；
（3）深层结构的变化是突如其来的断裂性改变，无原因可循的。
福柯的方法就是透过表层的人文现象挖掘深层结构，他称之为“考古学”，后又发展为“谱系学”。
二、知识型的变迁
福柯认为社会文化思想的演变不是因果性、必然性和规律性的发展过程，而只有偶然的、突如其来的断裂性变迁。所谓“历史的进步”只是传统历史学家虚构的“神话”。他以此提出了“知识型变迁”理论。
（1）14-16世纪的文艺复兴时期，“相似”知识型；
（2）17、18世纪的古典时期，“表象”知识型；
（3）19世纪至今，“本质”知识型。
三、权力理论
福柯自称是尼采主义者，权力理论是他思想中的核心部分。许多人称他为“权力思想家”。
1.权利是一种社会关系
福柯从尼采主义出发，认为“权力”就是“权力意志”，它与身体联系在一起，两者是不可分的。
权力的外在表现就是人与人之间的关系，即一种体现权力的社会关系。
2.权力的生产性：权力与监禁、癫狂、性欲
福柯认为，权力不只是禁止性或压制性，而且是创造性或生产性的。
权力创造一切社会现象，不仅创造各种重大社会现象，还创造各种边缘性的，常不为人关注的社会现象，如监禁、癫狂、性欲。
福柯还把权力比喻成一个大网络，他认为权力关系普遍地存在于社会的最基层领域。这就是他的“微观权力学”。因此，应该用零散的对抗代替总体的革命。
3.权力的生产性：权力与知识、真理
福柯认为，权力不仅生产各种社会现象，而且生产知识。“知识”之所以为大家所公认，是由于它受到权力的支持。
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